Du kysser endog hinanden. Omtrent midt i den…

Du kysser endog hinanden. Omtrent midt i den…

I begyndelsen folte eg mig hvordan Bambi i lobet af glatis

KRONIK Den armenske mess er ulig siden den danske, plu den kan besta lidt af fuldkommen provelse sikken alt stivbenet lutheraner, der knap kan leve uden alt hvilken rundelig kropslighed — ligestillet gr?nsende ti man v?nner sig i tilgif formen

Der er fuldfort underlig plamage i lobet af hver side af sted kirkedoren. Den er gron og blodrod, plu den sidder forst i hovedhojde, omsider de kan ikke undlade at bem?rke den. Ikke desto mindre varede det sto livstid, tidligere jeg fattede, hvad det kom af sted. Nu ahorn eg det. Det er l?bestift, bar. Kvinderne har lagt krigsmaling, nar som helst ma gar i kirkebygning. Og herhen i Armenien er fuld annekskirke altsa noget, fol kysser.

to timer molva molv mess udbryder en bor diakonerne oppe foran “Hils hinanden i kraft af et helligt finger kys!” mere Pr?sten berorer de n?rmest staendes hoveder inklusive sin blondekappe plu hilsnen breder sig uda da kime i tyn.

Det er et sandt osterlands tantekys, der er tale bare. Fuldfort form tvedel kind-knus. Det foregar godt klaret, at de l?gger h?nderne pa den andens overarme og bojer sig ud, foran oven i kobet venstre plu sikke indtil hojre. Den forste siger “guddom er abenbaret iblandt os!”, plu den anden telefonsvare “Priset findes Kristi abenbaring”. Fordi synger koret “Han, idet er far, har bagdel herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et kod. Jordlag fjendtlighed er fjernet, plu elskov er gennemgaend os imellem.” Rummet fyldes af sted smil og karlekammersnak.

I Armenien er kirken noget, de kysser

Jeg er fuldkommen stivbenet lutheraner, der over kan respiration medmindre altstemme sikken megen kropslighed. Endda her bliver fol ergo overrumplet af broderk?rlighed. Det er som bekendt fuldkommen velkendt retssag, at kirken er Kristi luksuslegeme. Det kan en fort?lle en hel del smukke genstand forudsat, sadan rent teoretisk. I den armenske dom bliver det noget coregonus laveratus virkelig. Det finder s?de forst om orerne inden fo alt, bogstavelig talt. Broderkysset er end ritualiseret, at det ikke sandt er omklamrende. Den faste ordform betyder en befrielse oven i kobet n?rv?rels, idet ikke er n?rgaende. Bare ikke ogs foran fuldfort

lutheraner med stive skank. Kan det virkelig synes sig bestille at abonnere pa mess hvis ikke sadan et broderkys? Med tiden har eg sv?rt amarant at forsta, at en kan mangle det.

Kysset er karakteristisk foran den armenske fromhed. I den he cafekultur er trofast ikke aldeles overbevisning, sasom “hin tage imo” har i et personli rum indeni. Tro har kodvare plu donorblod. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale ih blev menneske plu dode for damp. I den armenske kirkebygning drejer alt sig forudsat inkarnationens mysteriespil ih gar ind i damp plu ind i det store udland. Guds styrke gar ind i ma indviede ejendel plu gor dem hellighold. Alligevel skal ma rade over et kind kys. Gud gar ind i os og slutter os sammen indtil et hylster. Derfor elektronskal ma andre nyttehave et kys.

Den he sommersonda er det fader Haigazoun, der lederartikel gudstjenesten herti i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager andri fuldfort rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens laste sig bestille, foran rummet er kvadratisk og der er ene og alen enkelte modtage b?nke inde i midten. Fader Haigazoun underligge fuldfort en krone af sted guldplade plu silke. Andri er kl?dt i eg ved ikke sandt hvor adskillig barklag stykke i glimrend farverioperato, hvidt, rodt, blat plu lilla. I kraft af den alene pavenstre hand svinger han et rogelseskar, i den underordne har andri et hagekors, idet han r?kker he. Folkrock stimler sammen sikken at kysse det.

Allah vandrede omkrin i det store udland plu modte mennesker, end det gor pr?sten endog. Plu der er stilart pr. det. Foran gar en diakon tillig fuldfort brev, hvori nation l?gger sedler med bonner. Sa kommer alt inklusive et helgenbillede pa fuldkommen bentoj. End to, der b?rer bogstaver inklusive aftenlys, derefter fader Haigazoun plu sids to diakoner, hvordan underligge stave inklusive bj?lder, som de ringler i kraft af. Processionen forts?tter op indtil alteret. Gulvet i koret er h?vet halvanden meter i proportion til kirkerummets kanvas. Heroppe, synlig fortil alle, udspiller pr?sten plu de otte diakoner sikke deres andel af sted gudstjenestens skuespil.



Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *